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青海农牧民“非遗”匠人们在清华大学的一天

时间:2017-11-17 19:23:31  来源:中国西藏网  作者:宋家丽

  中国西藏网讯 11月份的北京已经有些冷了,一群来自青海玉树地区的农牧民手工艺人,几乎个个都是身怀藏文书法、藏药、藏香、药泥面具等“绝技”的非物质文化传承人,他们的每一种技艺,都在青藏高原传承了几百上千年。现在,他们走进了清华美院,参加“中国非遗传承人群研修研习计划”活动。图为部分学员合影(图片来自清华非遗微信公众账号)

  研修课程为期1个月。学员来自青海农牧区,虽然其技艺在玉树地区小有名气,但学校要求比较高,课程内容很充实。每天2节大课:早上9点至12点,下午2点到晚上6点。图为学员在听课。教室中除玉树地区传承人外,还有来自湖南的非遗传承人和慕名前来听课的人。

  久·土丁桑保(左一),今年22岁,来自玉树囊谦,是噶举噶萨书法第四代传人。他从12岁就开始跟父亲学习藏文书法,现在已经可以独立创作作品。图为土登桑保在课堂上用手机拍摄老师展示的外国工艺美术作品。

  才仁看卓(右)今年45岁。1988年创办玉树新寨玛尼经雕工贸有限公司。她已经跟随父亲学习雕刻经文四十余年。玉树的玛尼经石城是由20多亿块玛尼石组成的,藏族信教群众用雕刻有藏传佛教六字真言的玛尼石祈福。每天清晨5点钟不到,有很多信教群众围绕玛尼石城转经,蔚为壮观。

  上午的课结束时已经12点了。学员们几个人一组去清华大学的食堂吃午饭。从事手工皮具生产制作的次仁介绍,学校太大了,每次步行去食堂吃饭,就要20多分钟,排完队、吃上饭再回教室,已经到上课的时间了。

  白卡说,有位老师请她吃过一个食堂,还不错。中午,她就带大家去尝尝。因为路不熟,白卡只能用手机导航。在大学里的“占座文化”是必不可少的,牧民家庭出身的白卡,在清华补上了这一课。

  由于还不熟悉饭卡的使用规则,几个人在2层的中式餐厅没能买到饭。为了不耽误下午的课,他们匆匆点了快餐。2份汉堡套餐,包含汉堡、薯条、饮料一份,共33.5元。男生还要再单点一个汉堡,才能吃饱。

  下午课前,白卡匆匆到教学楼中的美术教学用品商店买了她需要的文具。课程快结束了,学员们会购买一些家乡很少有卖的彩笔、画板等用品。藏区卖画板的不多,唐卡画师尤其需要。白卡今年32岁,一张娃娃脸上总挂着笑容。她是青年牧女商贸有限公司的创办人,公司由200名牧区妇女组成,从事藏糖生产。

  为了能让非遗传承人开拓眼界,吸收中华优秀的传统文化,学院特意请了深圳市委宣传部外宣办主任韩望喜博士,从中国传统美学与哲学的角度为传承人授课。韩教授大量引用的庄子、孟子等古文,来自牧区的藏族学员听起来比较费力,但韩教授为了让传承人听懂,会尽量举一些藏传佛教绘画、美术等美学案例。

  上完了一天的课,天已经黑了。北京的晚上有些冷。来自玉树囊谦地区从事藏红陶艺制造的东周(右)开玩笑说,虽然玉树很冷,但来北京后,似乎不适应这种冷。对于今天的课程,东周说,他只能听懂百分之三四十,但老师讲的美学概念对自己的陶艺制作很有帮助。

  普布卓玛今年47岁,她在玉树经营着自己的藏装店。她为客人量身订制的藏装价格虽然昂贵,但销量很好。每逢节庆,很多人都会从牧区赶来,请她订做藏装。普布卓玛说,“我汉语不好,想跟老师们表达感谢,就是说不出口。”手巧的她,想把感激之情画下来,然后做成堆秀唐卡。她介绍,这有点像内地的“锦旗”,画样上的“灯”象征这次培训给她的智慧。完成后,送给清华大学一面,送给玉树州文体广电局一面。

  巴丁才仁今年49岁,是职业技术学校工艺美术教师,擅长土陶器、唐卡、木雕等多种技艺,也是藏药泥塑传承人。他一下课,赶快回宿舍把自己的构思画下来。他说,“抓紧时间画,明天带去课堂,让老师给提提意见”。

  才订2012年创办玉树冈底斯土特产有限公司。他是藏香技艺传承人,公司也经销虫草。他介绍,这次来北京带了一整箱藏香。在学校组织的798举办的“BMW中国文化之旅非遗创意节”上,来自宝马公司的职员把他的藏香全都买走了。他非常意外,大家这么喜爱藏文化。下一步他想到北京“找找市场”。他说,“以前办点事审批太难,不敢出来,现在赶上好时候了。”

  据悉,本次研修班由文化部、教育部主办,青海玉树州文化局协助组织。清华美院除安排日常课程外,还有文化沙龙,以及参观故宫博物院、798非遗文化展、董陶窑等活动。(中国西藏网 文、图/宋家丽)

编辑:恰嘎·觉如


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